…В 1796 г. построенная первая церковь (деревянная)…
…В 1907-1909 гг. выстроили в селе новую церковь. Старую церковь разобрали, из ее материала в 1913-1914 гг. выстроили новую школу. Украшением сельской церкви стала икона святой Покровы Богородицы. В начале XVIII ст. во время чумы икона проявила удивительные свойства, леча людей от напасти. Узнавши о ее целебных свойствах, по приказу власти икону было передано к Киево-Печерской лавры, там была сделана точная копия, которую и возвратили в село.
В 30-е годы XX ст. в разжигание атеистической борьбы церковь было разрушено, но местным жителям удалось спасти не только эту икону, но и весь церковный инвентарь, который после открытия церкви был возвращен в храм…
Празднование: 8 января
ИСТОРИЯ
Благодатная икона Божией Матери Байбузская находится в новопостроенном Свято-Успенском храме с. Байбузы Черкасской епархии. По преданию благодатный образ явился в селе на срубе колодца, и произошло это в далеком 1832 году. А первый храм в селе, как пишет местный краевед Людмила Небылица, был построен в 1796 году старанием Федора Ладана, местного зажиточного жителя, с помощью многих крестьян. Через сто лет здесь была возведена новая церковь, которая прославилась своей святыней – благодатной Байбузской иконой.
В начале XX века графиня Балашова построила еще одну церковь, деревянную. В эту новую красивую церковь перенесли святой Байбузский образ. Но недолго он там пребывал. В 1933 году храм разрушили и на его месте построили школу, которая сгорела во время Великой Отечественной войны. Икону же местные жители прятали в домах и даже в стогах соломы. Когда началась война, ее обнесли вокруг села – и оно пострадало от фашистской агрессии значительно меньше, чем соседние села…
Первым случаем благодатной помощи Божией Матери и Ее Сына от иконы стало исцеление пятилетней девочки в 1832 году. Страдалица не могла ходить, но после того как постояла около иконы два часа, внезапно ощутила силу в ногах и сама, без посторонней помощи побежала к своей маме. После этого чудесного исцеления люди стали почитать явленную икону чудотворной и назвали ее Байбузской. Для подтверждения ее благодатной силы образ отвезли в Киево-Печерскую Лавру. Икона долго отсутствовала, и о ее возвращении ходатайствовал байбузянин Федот Максимович, церковный староста байбузской церкви, имевший родственные связи с киевской знатью. Через некоторое время ему удалось вернуть образ в Байбузы.
Когда его торжественно, с пением, несли на руках, произошло еще одно чудо: в то время стояла небывалая жара и засуха, но стоило крестьянам принести чтимую икону, пошел сильный дождь.
Последние тридцать лет икона хранилась у благочестивой жительницы села Софии Ефимовны Настенко. Именно из ее дома она была перенесена в новый храм, построенный усилиями многих людей, но прежде всего трудами и заботой директора местного ООО «Искра» Николая Павловича Небылицы. Большинство работ проводилось силами местной общины, и деньги, более 600 000 гривен, собирали на благое дело всем миром. Помогали и уроженцы села, живущие в Киеве. Бывший народный депутат Украины Алексей Марченко содействовал выделению из благотворительного фонда 25 тысяч гривен, предприниматель Леонид Шиятый из собственных средств пожертвовал 10 тысяч, а директор колледжа и сотрудник Киевского Национального Университета им. Т. Г. Шевченко Иван Гриценко, пожертвовал 12 тысяч гривен. Среди жертвователей было немало и подобных евангельской вдове, о которой Господь наш Иисус Христос сказал, что ее лепта больше всех.
Высокопреосвященнейший Софроний, архиепископ Черкасский и Каневский, направил в Байбузы священника, иерея Георгия, и батюшка ревностно взялся за дело просвещения жителей села Светом Христовым. Как пишет отец Георгий, недавно святыня снова проявила свою чудесную силу: одна девочка из Черкасс болела раком щитовидной железы. Услышав о благодатной иконе, она стала приезжать в Байбузы на молитву в храм. Слезно молили Божию Матерь об исцелении девочки и ее родители. И Пресвятая Владычица Богородица перед праздником Светлого Христового Воскресения прекратила страдания ребенка – произошло новое чудо. И теперь родители с девочкой приезжают в Байбузы благодарить Царицу Небесную и Приснодеву Марию за оказанную милость.
Байбузы, село расположено на низменной равнине, образовавшейся из осушенных болот. Равнина эта, перерезанная в разных направлениях каналами, начавшись у Пожежи за 3 версты, простирается к Мошнам и далее. Несколько возвышеннее северная часть села, в которой находится и приходская церковь. От церкви виден, как на ладони, строящийся близ Мошен на горе, среди леса, великолепный дворец князей Воронцовых и само местечко, хотя они отстоят отсюда не менее, как в 7 верстах по прямому направлению. В 3-х верстах от Байбуз тянется лесистый хребет гор, на оконечности которого, за Мошнами, построена Святославова башня. В горах этих ближайших к селу жители запамятовали несколько урочищ под именами: Леонгьево, Самсоново, Кассианово и Чернеча-гора. Названия эти произошли от того, что в местах этих, в древности, уединенно жили и спасались монахи: Леонтий, Самсон, Кассиан и проч. О подвижниках этих жители, по преданиям от своих отцов, рассказывают, что они жили, отдельно по одному, в лесах, что пишу испрашивали для себя, вешая на деревьях при дороге корзины, в которые проходящие и проезжающие бросали кусок хлеба, или мелкую монету. По временам монахи являлись в село в длинных кафтанах, опоясанных ремнями и в черных остроконечных шапках и получали от жителей варенную пишу, наполняя разнообразными малороссийскими кушаньями один и тот же сосуд. Лет за полтораста на том месте, где ныне находится село, среди непроходимых болот, был хутор с пасекой Пожежского жителя Байбуза (Есть дворянская фамилия — литовская Байбузы, происходящая от Татарского Мурзы Михаил Байбуз Грыбунович получил от короля Стефана земли над рекой Сулой, которые в последствии уступил князю Александру Вишневецкому; о чем свидетельствует конституция 1590 года, fol. 588.). Мало по малу число жителей в хуторе увеличилось и образовалась сначала деревня, а потом село. Особенно число жителей умножилось с того времени, как прилегающие к селу болота, лет за 60, осушены, в следствии чего количество сенокосов и пахотных полей значительно увеличилось. В настоящее время жителей обоего пола в Байбузах: православных 1208, римских католиков 22; евреев 6. Все они, кроме иноверцев, в летнее время занимаются земледелием, осенью — торговлей древесного угля, который выжигают и покупают готовый в соседних лесах графа Браницкого и продают с выгодой в степных городах: Миргороде, Елисаветграде и Николаеве. Большая часть жителей занимается также ткачеством, выделывая простые полотна, скатерти, сукна и проч.
Церковь деревянная, во имя Успения Божьей Матери, с такою же колокольней, построена в 1796 году усердием Байбузского жителя Феодора Ладона и содействием прочих жителей. По штатам состоит в 5-м классе, земли имеет указную пропорцию. Достопримечательность церкви составляет образ Божьей Матери, прославленный чудотворениями. Об нем собраны следующие сведения при первоначальном устройстве Байбузской церкви весь иконостас для нее куплен из упраздненной Млиевской Успенской деревянной церкви, в числе икон коего находился и сказанный образ. В 1830 и 1831 годах, во время свирепствования во всех окрестных местах холеры, явлены были благодатные действия у наместнаго образа Божьей Матери, первее исцелением страдавшей десятилетним недугом — отнятием ног, женщины, по сновидению к сему образу притекшей для исцеления и видимо перед всеми получившей врачевание по молитве. В тоже время самое селение Байбузы видимо было покровительствуемо небесным заступлением, когда оно одно не подвергалось губительной заразе свирепствовавшей во всех окрестностях, хотя болота способствующие, как известно, распространению вредных миазмов, в то время еще не были высушены Так как все это было дознано оффициальным путем: то митрополит Евгений в этих явлениях признал, как и все окрестные жители, стекавшиеся в бесчисленном множестве для поклонения образу, чудодейственную силу и затем, в изданном им в скорости Киевском месяцеслове, постановил праздновать в честь чудотворной Байбузской иконы в 26-й день декабря месяца. Впрочем в 1832 году, по распоряжению высшего духовного начальства, образ перенесен в КиевоПечерскую Лавру; в Байбузскую же церковь прислана точная с него копия, а в новых изданиях месяцеслова не помещено празднования 26 декабря. В церкви Байбузской замечательны также серебряные сосуды пожертвованные владельцем имения, покойным князем Михаилом Воронцовым и серебряные оклады на намесгных образах.
- Київська губернія
- Київська єпархія
- Успенська церква, с. Байбузи
- Черкаського повіту Старосільської волості
- Народження: 1875-1879: ф.931, оп.1, спр.3178; 1880: ф.931, оп.1, спр.3265; 1881-1883: ф.931, оп.1, спр.3288а; 1884: ф.931, оп.1, спр.3265; 1885-1886: ф.931, оп.1, спр.3288а; 1887: ф.931, оп.1, спр.3265; 1888-1889: ф.931, оп.1, спр.3288а; 1891-1893: ф.931, оп.1, спр.3581; 1896-1898: ф.931, оп.1, спр.3581; 1900-1901: ф.931, оп.1, спр.3795; 1902-1903: ф.931, оп.1, спр.3866; 1904-1905: ф.931, оп.1, спр.3795; 1906: ф.931, оп.1, спр.3866; 01.-10.1907: ф.931, оп.1, спр.3795; 1909: ф.931, оп.1, спр.4086; 1910: ф.931, оп.1, спр.4121; 1911: ф.931, оп.1, спр.4086; 1912-1916: ф.931, оп.1, спр.4121
- Шлюб: 1875-1879: ф.931, оп.1, спр.3178; 1880: ф.931, оп.1, спр.3265; 1881-1883: ф.931, оп.1, спр.3288а; 1884: ф.931, оп.1, спр.3265; 1885-1886: ф.931, оп.1, спр.3288а; 1887: ф.931, оп.1, спр.3265; 1888-1889: ф.931, оп.1, спр.3288а; 1891-1893: ф.931, оп.1, спр.3581; 1896-1898: ф.931, оп.1, спр.3581; 1900-1901: ф.931, оп.1, спр.3795; 1902-1903: ф.931, оп.1, спр.3866; 1904-1905: ф.931, оп.1, спр.3795; 1906: ф.931, оп.1, спр.3866; 1909: ф.931, оп.1, спр.4086; 1910: ф.931, оп.1, спр.4121; 1911: ф.931, оп.1, спр.4086; 1912-1916: ф.931, оп.1, спр.4121
- Смерть: 1875-1879: ф.931, оп.1, спр.3178; 1880: ф.931, оп.1, спр.3265; 1881-1883: ф.931, оп.1, спр.3288а; 1884: ф.931, оп.1, спр.3265; 1885-1886: ф.931, оп.1, спр.3288а; 1887: ф.931, оп.1, спр.3265; 1888-1889: ф.931, оп.1, спр.3288а; 1891-1893: ф.931, оп.1, спр.3581; 1896-1898: ф.931, оп.1, спр.3581; 1900-1901: ф.931, оп.1, спр.3795; 1902-1903: ф.931, оп.1, спр.3866; 1904-1905: ф.931, оп.1, спр.3795; 1906: ф.931, оп.1, спр.3866; 1907: ф.931, оп.1, спр.3795; 1909: ф.931, оп.1, спр.4086; 1910: ф.931, оп.1, спр.4121; 1911: ф.931, оп.1, спр.4086; 1912-1916: ф.931, оп.1, спр.4121
